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Introduction à l'Ayurvéda

  • il y a 17 heures
  • 3 min de lecture

Vous savez déjà que l'ayurvéda est une médecine traditionnelle qui est née en Inde avant l'ère commune. Mais savez-vous que c'est aussi une philosophie et un art de vivre ?


L'Ayurvéda nous apprend à observer notre environnement, à observer le temps qu'il fait et le temps qui passe, à observer nos corps et notre mental, puis à comprendre les interactions entre tous ces éléments, ou plutôt à comprendre que le monde est un système relationnel.



Les concepts fondamentaux sont :


  • Prana, le souffle de vie

  • Agni, le feu digestif

  • Ama, les toxines

  • Les dhatus, ce qui constitue le corps

  • Les doshas, ce qui déséquilibre le corps

  • Rtu, les cycles



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Prana


On le traduit souvent par énergie vitale mais ça induit le novices en erreur car beaucoup imaginent que l'énergie c'est une nuage magique aux couleurs de l'arc-en-ciel. Prana, c'est la circulation, ce n'est pas ce qui circule mais ce qui fait circuler, ce qui donne le mouvement. Donc, oui, c'est l'énergie vitale dans le sens où c'est parce qu'il y a de la circulation dans ton corps qu'il est en vie.


Agni


Agni, c'est littéralement le feu ; mais quand on en parle en ayurvéda, ça signifie le feu digestif et ça désigne à la fois le processus de digestion physique et mentale. Tout ce qui nous pénètre doit être transformé en notre corps-mental, ou éliminé ; que ce soit une pomme ou une parole.


Ama


On le traduit généralement par toxines mais ce ne sont pas les mêmes que dans la médecine allopathique alors je préfère dire "les déchets pathogènes". C'est ce qui n'est pas digéré, c'est ce qui a été ingéré mais n'est ni transformé ni éliminé. Parce qu'ils encombrent notre corps-mental et qu'il empêchent la bonne circulation, ils ralentissent ou dévient le cours de prana. Ces déchets sont responsables de beaucoup de maladies, et principalement de l'inflammation.


Dhatu


Ce sont les tissus corporels, ils sont formés par la nutrition et dépendent à la fois de la circulation-prana et de la digestion-agni. Il sont sept :

  • rasa, qui correspond plus ou mois à la lymphe

  • rakta, la partie rouge du sang

  • mamsa, les muscles

  • meda, les tissus adipeux

  • asthi, les os

  • majja, ce qui rempli les os

  • shukra / arthava, les systèmes reproducteurs


Dosha


Les doshas sont des principes d'action biologique qui peuvent déséquilibrer le corps. Ils sont cinq : trois pour le corps et deux pour le mental. Les doshas du corps sont Vata, Pitta et Kapha. Les doshas du mental sont Rajas et Tamas.


Nous sommes tous régis par ces cinq principes mais dans différentes proportions, c'est pourquoi nous n'interagissons pas de la même manière. Dès la conception, une certaine proportion de doshas est définie pour notre corps-mental, c'est notre constitution. Ensuite, tout ce qui nous pénètre, donc la nourriture, les paroles, l'air, les choses qu'on voit, etc ; tout ça a aussi ses propres doshas et selon notre capacité à les transformer (agni), ils peuvent créer un déséquilibre.


On se retrouve alors avec un excès de Vata, Pitta, Kapha, Rajas ou Tamas. Cet excès va se manifester par des symptômes identifiables et catégorisables qui nous permettent d'agir en conséquence.


Rtu


Les cycles, ce sont à la fois les menstruations, les saisons et l'âge. Chaque phase du cycle est dominée par un dosha et va influencer notre état. C'est la raison pour laquelle certaines personnes se sentent mieux l'hiver ou l'été, pourquoi certaines femmes ont des symptômes à l'ovulation et d'autres en phase luétales, etc.


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Conclusion


Comprendre tout ça n'est pas difficile, mais ça demande un peu de recul, un peu d'observation et un peu d'étude. Mais cette compréhension de notre corps et son rapport à l'environnement et au temps qui passe est le meilleur des remèdes. Parce qu'alors on sait s'adapter et répondre adéquatement aux changements. C'est pourquoi je vous encourage à étudier l'ayurvéda et que j vous ai préparé tous ces cours sur différents niveaux. A commencer par : "les fondements de l'ayurvéda, devenir son propre thérapeute".


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